CONVOCATORIA DE LA REVISTA DISCURSIVA Nº 3

Discursiva Editores abre la recepción de trabajos para la edición del tercer número de la Revista Discursiva. Se podrá participar a través de las siguientes modalidades: 1. Reflexión: artículos y ensayos 2. Creación: cuento y poesía. 3. Reseñas: libros publicados en el 2007 y 2008 4. Humor gráfico a) El tema para esta edición es Lo rural-urbano en la literatura peruana, el cual se limita a la sección de reflexión y humor. b) La extensión de los trabajos no debe exceder la cantidad de páginas señaladas a continuación: ensayos y artículos (12 págs.), los cuentos y poemas (5 págs.) y reseñas (3 pág.). En humor gráfico debe utilizarse de 1 a 3 imágenes. c) Cada trabajo deberá ser enviado en documento word en formato A4 a espacio y medio en times new roman a 12 puntos y justificada. Para el caso de ensayos y artículos debe seguirse las pautas de presentación de la Real Academia Española (RAE ) y/o estilos equivalentes, además de un breve resumen de 200 palabras. d) Los trabajos deben ser enviados al correo electrónico: revistadiscursiva@gmail.com, adjuntados en dos documentos: el primero, conteniendo el trabajo y el segundo, los datos del autor (nombres y apellidos, dirección, teléfono, estudios y una reseña de diez líneas de su vida académica) y la modalidad en la que se participa. Cada correo debe ser enviado bajo el asunto de Revista Discursiva. e) Cada participante podrá enviar más de un trabajo, siempre y cuando estos no hayan sido publicados en ningún soporte impreso ni virtual y estén escritas en español. Para el caso de ensayos y artículos deberá informarse si fue presentado en algún congreso, conferencia, coloquio, etc. f) La participación en esta convocatoria supone el conocimiento y aceptación de cada una de las bases; en lo no previsto será resuelto por los editores. Los trabajos seleccionados están sujetos a edición de la revista para su publicación posterior. g) La fecha límite para los envíos es el 31 de diciembre de 2008. Cualquier duda o consulta podrá ser notificada a través del mismo correo electrónico. h) La publicación de los resultados se realizará el 18 de enero de 2009 en nuestro blog. http://www.discursiva-ed.blogspot.com/. Además se informará a cada uno de los seleccionados vía correo electrónico. (Agradecemos su gentil difusión) http://www.discursiva-ed.blogspot.com/

Victor Bueno Roman: ¿Es Barack OBAMA un negro? ...

... Sobre un Lapsus linguae con trasfondo ideológico. (Berlin, Octubre 2008)   Introducción   Desde que las pre-elecciones para<A[para|en cuanto a]> la nominación de un candidato para el cargo más alto en los EE.UU.  empezaran hace algo más de un año, han hablado muchos en el país y fuera de él, que Barack Hussein OBAMA jr. , Senador demócrata, se podría convertir en el primer Presidente “negro” de “América”. Algunos opinan que su triunfo en las elecciones de Noviembre de 2008 sería una muestra que el racismo, la desigualdad social y la restricción de oportunidades, desaparecieron en este país angloamericano. Barack OBAMA ha sido tomado, lo sigue siendo, por nativos y foráneos, cuanto por los medios masivos de información en Europa, como el renacimiento del optimismo triunfalista en el país de las siempre ilimitadas oportunidades (“The Land of The Unlimited Posibilities”). Barack OBAMA corroboraría, así, la filosofía del Selbst Made Man.  Las bases para tal triunfo habrían sido, a no dudarlo: formación académica, férrea voluntad, imbatible espíritu de lucha, pensamiento positivo y fe en el futuro. El mismo dijo una vez durante una campaña política en su país: “Un Curriculum vitae como el mío, es sólo posible en los Estados Unidos de América”.   El candidato presidencial del Partido Demócrata y aspirante a la Casa Blanca es la alternativa ante la desastrosa política económica, social, exterior y medioambiental de George W. BUSCH. Bush se ha hecho acreedor a las analogías con el diablo, con Mefistófeles. Y en esa religiosidad, que el mismo Bush ha fomentado a raíz del 11 de Septiembre del 2001, envuelve al candidato Barack OBAMA un aura escatológica. Ya que Bush ha sido, es, un fiasco, deviene Barack OBAMA como el Redentor, como el Mesías que ofrece la salvación (¿Como Jesús el Redentor será también Obama, por su audacia y consecuencia crucificado?). Barack OBAMA es un nuevo Moisés que conducirá a su país desde la hondonada de la crisis hacia la cima del triunfo, del bienestar y de la seguridad. El ha ofrecido restaurar al optimismo, limitado o menoscabado, entre la población. Sus Slogans politicos dicen mucho al respecto: “ Yes , We Can!”, “We Need A New Chance!”  , “Let Us To Begin A New Age!”,“We Want To Begin Now!” . Y tanto su carisma, cuanto su porte y su impresionante retórica, han dado origen a un movimiento denominado “Obamanía”. Hasta aquí los hechos. Quien escribe estas líneas no tiene nada contra Barack OBAMA. Como todo político urbi et orbi, ofrece y promete Barack OBAMA algunas medidas que entusiasman a millones y él fascina por medio de la palabra. Lo que se impone entre muchos, y quizás lo que convence y cautiva, es su precisa y certera crítica a Bush y al Partido Republicano, en lo que tiene mucha razón. El actual Presidente es una Persona Non Grata y, por tal razón, se busca reemplazarlo cuanto antes. Obama sería la oportunidad de un comienzo que repare los daños que Bush ha causado a su país, tanto en lo interno cuanto en lo externo. Empero, cabe recordar que no siempre son suficientes las buenas intenciones: Una cosa es la teoría (el tribuno de plaza y su discurso político) y otra la praxis (el gobierno y la implementación consecuente de un programa político, social y económico). Y aquí tengo yo mis dudas. Yo me pregunto: ¿Tendrá Barack OBAMA la oportunidad, aceptancia y el consentimiento no sólo en el Parlamento, sino también al interior de la sociedad para la implementación de algunas o muchas reformas que enmienden al camino trazado por su predecesor? Y en cuanto a lo “negro”. Barack OBAMA no lo es, pues su procedencia étnica es otra. Sobre un desfase de lengua se ha erigido una peligrosa e irresponsable constructio ad absurdum.   “América”, el país en el cual un <A<A[llefregaplatos o un negro, con iniciativa propia y responsabilidad, puede hacer fama y fortuna, puede escalar los peldaños del ascenso social, encuentra en Barack OBAMA al modelo idóneo para la propaganda ideológica. Este país, en el cual hay “<A[llevaría|trigualdad de oportunidades para todas y para todos”, ofrece a un “negro”, por fin, la oportunidad de su vida (dígase el permiso de la autoridad): Que él sea Presidente  de todas las americanas y de todos los americanos, sin distingo de procedencia social, de credo religioso o de origen étnico. Ergo: Para ello basta sólo el Querer. Donde hay voluntad, hay un camino. <  Obama deviene modelo para imitar y señuelo para embaucar.   <Si se conoce a Barack OBAMA en persona o se lo ve en imágenes móviles o sobre fotografías, y sobre todo si se dispone de la información adicional sobre su origen racial, se comprobará que la afirmación “Obama es un negro” es falsa e incorrecta. En los párrafos siguientes abordaré a este tema y resaltaré a<l soporte ideológico sobre el cual se apoya tal afirmación. Detrás de este Lapsus linguae hay una intención arbitraria y muy interesada.   I.- Una de las formas de alienación frecuente y peligrosa: La alienación en el lenguaje   La lengua es historia e institución. Ella es un reservorio de tradiciones y de valores, de mensajes y de codificaciones. La lengua es estado y ,a la vez, desarrollo. Las palabras siempre están allí. Nosotros nos valemos de ellas y ellas transportan a nuestras ideas, a nuestras emociones. La lengua, por tanto, sirve para la comunicación concreta, precisa y transparente. Ella no puede ni debe encubrir o desvirtuar a la realidad circundante. Las palabras deben facilitar y fomentar a la comunicación y no entorpecerla o desnaturalizarla. La lengua existe y es bien común. Ella está a nuestra disposición ( en la sociedad, en la comunidad linguística) y nosotros estamos en condiciones de aprenderla y de practicarla (de actuar como sujeto parlante). La lengua es social; el acto de habla, individual (Ferdinand de SAUSSURE). Nos une la lengua; nos diferencia el habla.   Volvamos ahora a nuestro tema. Barack Hussein OBAMA Jr. es jurista, político, miembro del Partido Demócrata y Senador por el Estado Federal de Illinois. El se impuso sobre su amiga y correligionaria Hillary Diane CLINTON para la nominación definitiva con vista a <A[para|en culas elecciones presidenciales en Noviembre del 2008. Un caso similar de un “candidato de color” (“afro-americano”) tuvo lugar en las pre-electorales de 1984. Aquí me refiero al Pastor Bautista Jesse Louis JACKSON y miembro del Partido Demócrata, también con origen étnico similar a Obama. El Pastor Jackson <A[en|con ocasión de<A[para|en cuanto a]alcanzó, en aquel entonces, tan sólo el tercer puesto.   Barack Hussein OBAMA Jr. nació en 1961 sobre la isla de Honolulu-Hawaii. Su padre, Barack OBAMA senior (1936-1995), fue un africano musulmán de Kenia y que perteneciera a la etnia de los Luo, en cuya lengua “Barack” significa “la lanza que arde”. La madre, Stanley Ann DUNHAM (1942-1995) fue una blanca de Kansas. Padre y madre del hoy candidato presidencial se conocieron como estudiantes en la Universidad de Hawai. Allí se casaron; pero, el matrimonio fracasó muy pronto. Barack OBAMA senior estuvo un tiempo en los EE.UU después de dejar a su familia en Hawaii. Posteriormente retornó él a Africa y esto significó para el pequeño Barack un distanciamiento físico y definitivo de su padre. El niño Barack fue criado y educado por sus abuelos maternos. Su madre  <A[Dese casó más tarde con un ciudadano de Indonesia llamado Lolo SOETORO y tuvo con éste <A[sentaba|obteuna hija.   Barack vivíó cuatro años en Indonesia con madre, padrastro y hermanastra. A la edad de 10 años volvió a Hawai y creció al amparo de su abuela y de su abuelo. Durante este tiempo, y en muchas partes<A[partes|piezas]> de los EE.UU. , cundían la angustia y el miedo debido al terror desplegado por el tristemente célebre “Cu-Clux-Clan”. En una sociedad blanca y racista era un delito ser negra o negro. Y, al mismo tiempo, estaban prohibidas las relaciones- amicales, amorosas o maritales- entre blancos y “gente de color”. Negras y negros fueron criminalizados y, por ello, se produjeron asesinatos y linchamientos en su perjuicio. <A[debajo de|entre   Barack OBAMA fue gestado en un matrimonio binacional; es decir, es la criatura de una pareja mixturada: El padre fue negro y la madre fue blanca. De ahí que Barack OBAMA no es negro. El es<A[Es|Está]>, para ser exactos y consecuentes con la genética y la etnología, un mulato. El mulato tiene siempre un elemento blanco y otro negro en su constitución genética y fisionómica.   ¿Cómo se reconoce a la diferencia genético-racial entre un ser humano y otro? Ella se reconoce por el fenotipo. El fenotipo es la suma de todas las características externamente comprobables de un individuo. Ello abarca a lo morfológico y a lo fisiológico. En ese sentido, se reconoce a la tipicidad negra, por ejemplo,  en el trompetista y cantante norteamericano Louis ARMSTRONG, en el político Agostino NETTO de Angola, en  el violinista y virtuoso cubano Claudio José Domingo BRINDIS de SALAS, llamado „el Paganini negro”. Negros son también, entre otras y otros, el surafricano Nelson MANDELA (Abogado, político, ex-presidente de Sudáfrica y <A[portadores|sopoPremio Nobel de Paz de 1993), el nigeriano Wole SOYINKA (Escritor y Premio Nobel de Literatura en 1986) y la keniana Wangari Muta MAATHAI (Activista ambiental y Premio Nobel de la Paz del 2004).   II.- “The May Flower” o los Pioneers sin Matria. “América” y la cultura del Uncle Sam   La lengua debe reflejar a la realidad tanto como ello sea posible. Y aquí no se trata, en cuanto a lo “negro” en Barack OBAMA, de la búsqueda de la pureza étnica o herirlo en su calidad y dignidad humanas o de restarle capacidad e inteligencia para el cargo al cual aspira. Insistir en la correción y propiedad en el uso de la lengua, puede causar equívocos o malentendidos o crear una imagen “del sabelotodo”; esto es, y en mi caso concreto, que por algún lado de mi discurso fluye un hálito de racismo, que bajo mis palabras late un prejuicio. Sólo porque el concepto “raza” tiene un resabio negativo en el idioma alemán, lengua que desde hace tres décadas es casi mi segunda lengua materna, no se puede ni se debe pecar de inconsecuente o aparecer como ignorante, cuando se ha constatado un error o un mal uso de una palabra, de un concepto. Si se resiste una o uno  a la precisión y univocidad que deben tener los lexemas cotidianos en un determinado contexto o los conceptos en la ciencia, se impone <la confusión y se instauran la arbitrariedad y  la anarquía semántica.   Tipificar a Barack OBAMA como “negro”, es ello negarle su componente blanco; es más, significa ello desconocer, abierta e injustificadamente, a su madre. No tomar expresamente en cuenta a la kansasina blanca Stanley Ann DUNHAM, cuando se insiste en lo “negro” de Obama, es un síntoma de patriarcalismo, un lastre del machismo. Fazit: La madre no cuenta para la caracterización racial de Obama (¿Hay aquí un disimulado racismo contra lo blanco?). Lo que se destaca es la figura y el rol del padre, lo que en la Etnología y Antropología se conoce como la ascendencia y/o descendencia patrilineal. Sobre esto, recordemos algo de la historia de US-América. Los Pioneers dejaron a su país, abandonaron a su “matria” y en el Nuevo Continente estuvieron abandonados a su suerte. Los Pioneers rompieron sus vínculos. La relación con los países de origen, sobre todo con Francia, Inglaterra e Irlanda (hubo pioneers también de Alemania y Holanda),  fue conflictiva y derivó en las Guerras de Independencia. Los Pioneers devinieron huérfanos de padre y madre. Ellas y ellos ganaron autonomía, pero les faltó la savia y consistencia que, en los árboles y en las plantas, vienen de las raíces. Al padre, a la madre reemplazó el tío. Padre y madre quedaron atrás, en Europa. La gran figura de la cultura y del comic “americanos”, el símbolo predilecto de los EE.UU., no es un padre o una madre, sino es el “Uncle Sam”: El reemplazo. A raíz de los sucesos del 11 de Septiembre del 2001, se creó en los EE.UU el “Ministerio para la Seguridad de la Patria”. Con esto ha roto Bush , en cierto modo, con una tradición.   III.- “De color modesto”. No es el color de la piel lo que decide y hace historia, sino la praxis política   La mal intencionada tergiversación conceptual es para mí, un ejemplo de alienación linguística. “Negro” y “mulato” no son lo mismo. Aquí se ve una superposición semántica que persigue homogenizar; esto es, acabar con la diferencia (latín: Hacer Tabula Rasa). Entre sujeto nombrante y objeto nombrable se ha producido un quiebre, una ruptura: La palabra no corresponde más a la realidad. La relación entre palabra y objeto está trastocada. No hay correspondencia entre significante y significado. Lo que queda, al final, es lo arbitrario que desrealiza y confunde.   La alienación, comprendida aquí como desrealización y/o desnaturalización en la percepción y en la vida psíquica, conduce a<A[a|en cuanto a]> una ruptura de la cadena significativa y tergiversación de hechos o contenidos. Y si se ha tomado conciencia de esa falacia y, sin embargo, se continúa con la reproducción negativa y ampliada, revela este comportamiento social y lingüístico <Auna pasividad, un extrañamiento entre sujeto productor de mensajes y el producto en tanto mensaje codificado. La reproducción de ese mensaje alienado conlleva complicidad o ignorancia.   Si se acepta lo que está sobre la mesa, lo que está en boga, se convierte una o uno en repetidor en serie o administrador (burócrata) de lo existente y manido. El equívoco viene de arriba y abajo falta o carece de fuerza la oposición o la resistencia. Y si esto se mantiene así<A[Entiendo|, es reducida, manipulada o atrofiada la capacidad analítico-crítica, lo que el poeta y dramaturgo alemán Bertolt BRECHT (1898-1956) denominara en teatro “la teoría del distanciamiento”<. La apropiación ilícita del nombre „América” es un ejemplo de la política y de la ideología imperialistas:  Un país que para sí solo reclama un nombre, es la muestra palpable y adrede de un error linguístico-semántico. Y quienes aceptan a esta falsa denominación y la propagan, pese a las nociones elementales que brinda la historia mundial, son cómplices o ignorantes.<A[es|está]> América, como denominación<A[denominación|designación]> geográfica, no se refiere ni a un país ni a un solo Estado. América es la denominación histórica y geográfica que abarca a todo un continente: Desde Alaska hasta la Tierra del Fuego. Aplicar el nombre a solo un país, es de un lado una simplificación vulgar;  de otro lado, una figura retórica que se conoce como Metonimia o la “pars pro toto” (“el todo por la parte”). Mas aquí no se trata de fábula o poesía. Continuar con ese error es reemplazar a la ciencia por la fantasía o por la ideología.<   ¿De dónde viene ese error? El proviene de un mal elaborado y mal digerido discurso que se ha consolidado en la así llamada teoría del Pan Americanism. La teoría proviene del político y <A[aceptació<<A[para|en cuanto a]>5to. Presidente de USA James MONROE (1758-1831). Su conocida „Monroe Doctrin”, que fuera proclamada en 1823, sentó las bases para esa apropiación del termino geográfico “América”. Monroe asumió el papel del defensor del Nuevo Continente; pero, en realidad, se refirió él más a su país; esto es, a la parte norte del Nuevo Continente. Su pensamiento central reza: “Europa debe mantenerse al margen de los asuntos americanos. De su lado, no se inmiscuirá América en los asuntos o disputas europeos”.   Volviendo al tema raza y racismo. La raza es un concepto biológico que es usual en la genética y en la anatomía. El concepto raza es un término científico aceptado. Lo que está en cuestión es su uso y mal uso en el terreno de la política y de lo social. Y es allí cuando surge el problema; esto es, cuando a partir de la diferencia fisionómica (o fisonómica) y del color de piel se derivan valores y patrones de conducta social con la intencion de menospreciar o desvalorizar a una persona o a un grupo humano. El racista establece las diferencias y polariza: Nosotros y ellos, los buenos y los malos, los mejores y los peores, los laboriosos y los holgazanes, los nobles y los canallas, los creyentes y no-creyentes. El climax de esa degeneración es la pretensión de ser superior, en lo tocante a lo humano, ideológico, religioso y racial. El racista impone su criterio. No hay verdad ni discusión, sino dogma y aceptancia: Hay un guía y el resto que son los guiados: La masa. El no asimilado es recluído, expulsado o eliminado.   El racista es<A[es|está]> prolijo en prejuicios, intolerante y hostil frente a extranjeras y a extranjeros. El racista se arroga el derecho de ser <A[derecho|exigencia]> el „non plus <A[ser|estultra” en el mundo o en la sociedad. Su sentimiento de superioridad es un producto ideológico y está económica e históricamente condicionado. La raza es la vara con la cual se mide y/o determina la controvertida “superioridad” o “inferioridad”  de un Ser Humano. El racista toma muy en cuenta a la fisionomía que diferencia y aquél deriva de ella contenidos que devienen doctrina y programa. El racista desprecia a otras personas y les priva el derecho<A[derecho|razón]> a la libertad, a la autodeterminación y a la propia existencia. El racista se erige sobre otras y otros como un Dios, como un juez o verdugo. La dignidad de la persona y la igualdad de derechos no son tomados en cuenta por el racista<A[critican|abandonan]>. El exterminio de los indios en la América post-colombina (Norte, Centro y Sur), como la política del fascismo en Italia, del nacional-socialismo en Alemania y del régimen del musulmán Umar Hasan Ahmad AL-BASCHIR contra la población negra de religión animista en Sudán, son algunos ejemplos de esa intolerancia, de ese acto demencial del Superhombre, de la Superraza o de la Superreligión.   El rol de “Leader” en el mundo y “abanderado” de la Libertad y de la Democracia que se arrogan los EE.UU. deben ser vistos en la práctica, sometidos al análisis crítico y enmarcados en la historia de este país. Las diversas intervenciones (Guatemala, Grenada, Panamá, etc) y el apoyo a dictaduras militares (Chile, Paraguay, Bolivia, Brasil) o la desestablización de gobiernos democráticamente elegidos y constituídos en América Latina, contradicen a esas posturas con carácter de prédica. Las guerras en Irak y en Afganistán incrementan a esa tradición y confirman un particular modus vivendi y un modus operandi de una potencia económica y militar, conocida por su arrogancia y prepotencia, desmesura y voracidad.<A[llemmmm   Barack Hussein OBAMA Jr. no será evaluado y valorizado por su carisma político, por su retórica brillante, por su aspecto juvenil, por su pasado político cuasi inmaculado, mucho menos por el color de su piel. Su programa político es muy abstracto y en opinión del ex-Canciller Federal Helmut Schmidt (social-demócrata) no hay grandes diferencias con el programa de John McCAIN, de su contrayente republicano. A Barack OBAMA se criticará o elogiará por sus leyes y reformas en lo económico y financiero, en lo social y  ambiental, en la política interior y exterior. Promesas pueden ser hechas fácil y frecuentemente; cumplir con lo prometido, es otra cosa. Para ilustración, cito dos ejemplos en Alemania: a) El caso<A[caso|caída]> de Helmut KOHL, del ex-Canciller Federal demócrata-cristiano que, a fin de obtener votos en la ex-RDA a comienzos de 1990, prometiera “paisajes florecientes” (dígase bienestar, riqueza y estabilidad). Lo que vino después del triunfo de Kohl  fue desindustrialización, generosas privatizaciones y desestructuración social que ocasionaron sobre el territorio de la ex-RDA: Galopante desocupación, inseguridad y angustia existencial, depresiones, suicidios y migración interna. El otro caso es el de Gerhard SCHRÖEDER (social-demócrata), llamado “Auto-Kanzler” y “Basta-Kanzler” (por sus extremas concesiones a la industria automovilística y por su forma autoritaria para gobernar). A fin de ganar las elecciones contra Kohl en 1998, coalicionó Schröeder con los Verdes sobre la base de un programa político de izquierda. Una vez elegido, mandó Schröeder ese programa al tacho de basura y comenzó una política neoliberal que bien pudo ser la de Kohl.  Su “Agenda 2010” , para lo social y laboral, es el climax de su cinismo y de su claudicación (traición a los postulados y tradición social-demócratas) frente al capital. Estos ejemplos en Alemania o el caso de Alberto Kenya FUJIMORI en el Perú, deben servir para mantenerse alerta tanto frente a promesas fáciles y sin fundamento, cuanto frente a lo gaseoso, genérico y nebuloso. Ya lo había dicho el viejo líder social-demócrata Kurt SCHUMACHER (1895-1952): “Mirad qué hacen las manos y no os embeleséis con los hocicos parlantes”. Quien es crítico o escéptico ante un entusiasmo desmesurado, es siempre visto como pesimista o fatalista, como uno que nada contra la corriente o hace el juego a la reacción o al status quo.   IV.- “Soyons réalistes ! Demandons l’impossible!”/ ¡Seamos realistas. Pidamos lo imposible!”. (Mayo francés, 1968)   Muchas electoras, muchos electores en los EE.UU., así como simpatizantes del así llamado “Black Kennedy”  (¿le espera también un final parecido?), cifran sus esperanzas en el Senador <A[caso|caídObama. La simpatía y el entusiasmo se están sobreponiendo a la seriedad, a la razón y a la realidad. En su campaña política ha sido Obama muy genérico y no basta hablar de “Chance”, de “Hope” y “Change”. En Berlín mencionó él la necesidad y su interés de reforzar a las tropas aliadas en Afganistán para obtener la victoria final. Sobre Irak no habló para no hacerse sospechoso de derrotista. Muchas y muchos lo eligirán, en la creencia que, en efecto, se iniciará con él un nuevo período gubernamental más humano y social, más tolerante y ejemplar, más justo y equitativo, menos armamentista y filibustero.   ¿Qué espero yo? ¿Qué se debe esperar de Barack OBAMA? He aquí un breve listado de medidas que verdaderamente conducirían hacia cambios cualitativos, hacia la ansiada “New Age” : a) Un seguro social y de salud para todas y todos; b) Abolición de la pena de muerte; c) Ratificación del Protocolo de Kyoto sobre reducción de las emisiones de CO2; ch) Examen crítico del Estado policíaco que, espiando la vida de los otros, recolecta datos personales y ficha- sistemática y burocráticamente- a críticos, opositores y sospechosos; d) Control y limitaciones de las actividades <A[supervide la CIA –dentro y fuera del país-, así como  del Department of Homeland Security, DHS / Ministerio para la Seguridad de la Patria; e)  Examen de las funciones y atribuciones, siempre en el marco de la Constitución, del  Automated Targeting System, ATS y de la Patriotic Act; f) Rechazo al lobbysmo armamentista y control de los grupos proclives al intervencionismo militar contra Irán; g) Final de la guerra ilegal en el Cercano Oriente y retiro de las tropas de Irak y Afganistán; h) Reducción del exhorbitante presupuesto militar; i) Ratificación del “Estatuto de Roma” para la persecusión y sanción de delitos mediante el Tribunal Penal Internacional en la Haya contra crímenes de lesa Humanidad; j) Cancelar la “inmunidad” (?) de los soldados norteamericanos frente a ese Estatuto y al Tribunal; k) Exigencia a Israel para<A[para|en cuanto a]> el acatamiento de las viejas y actuales resoluciones de la ONU en contra de los asentamientos judíos sobre territorio palestino; l) Tematizar en las Naciones Unidas, en pro de la paz en el Cercano Oriente, la necesidad de reconocer el derecho al retorno de los palestinos expulsados de su territorio, así como la imperiosa obligación de Israel para pagar indemnización material por los males y daños causados; m) Control o prohibición de la posesión de armas a lo que se opone tajantemenmte la National Rifle Association, NRA; n) Prohibición de la producción, de la venta y del uso de las bombas-racimo; ñ) Suspensión o fin del embargo contra la República Socialista de Cuba; o) Impedimento de los planes de desestablización política y social en Venezuela y Bolivia; p) Cierre del Centro de Reclusión <A[almacén|cde Guantánamo y reconocimiento de sus ocupantes como prisioneros con derecho<A[derecho|razón]> a un procedimiento jurídico y patrocinio legal; q) Revisión del <A[plan|contrato con Polonia sobre la instalación de un sistema de intercepción de cohetes sobre su territorio que inquieta a Rusia; r) Suspensión de los planes y de las conversaciones con la República Checa para la instalación de un sistema de radares que reviven los años de la Guerra Fría,  promueven una carrera armamentista y pueden ocasionar un enfrentamiento nuclear.   Fazit: La lectora y el lector tienen, ahora, la palabra. Y quien quiera elegir a Barack Hussein OBAMA jr. que recapacite y tenga presente, si el Senador demócrata ha mencionado a estos temas, si se ha comprometido con la solución de estas tareas y si ha sido lo suficientemente claro, preciso y contundente con sus propuestas. ________________________________ Víctor BUENO ROMAN (Lima, 1949) es poeta, ensayista y traductor peruano con obra publicada. El estudió Literaturas Hispánicas en Lima y Latinoamericanística, Etnología y Sociología en Berlín, ciudad en la que reside. Sus temas de análisis y reflexión abarcan lo literario, cultural y socio-político, siempre referidos a América Latina, a Alemania y al Cercano Oriente.

Honduras: noticias de la Sociedad Literaria

LIBROS listos para publicarlos: Estados Limitantes de Samuel Villeda Arita (poesía conceptual),El Vuelo de las Mariposas de Misael Bueso Gómez, Los Sueños de Marcia de María Cristina Castañeda (narrativa); Si los Perros Pudieran Hablar de Aída Castañeda (novela corta). INVITACIONES ESPECIALES: Homenaje a Juan Ramòn Molina de Mario Hernán Ramírez,(1-Sept. Escuela Bellas Artes 10 a .m.); Conferencia sobre el ambiente de la Universidad Metropolitana de Honduras;"El Cerco"Isidro España, Teatro Camino Real. PRIMERA SESIÓN de la Sociedad Literaria se llevarà a cabo èste sàbado a las 3 pm. en la Dirección del Instituto de Historia Militar, frente al Parque Valle.-Tribunal de Honor elegirá su Presidente. ANTOLOGÍA: el escritor Guillermo Codrington, por recomendación de la SOLIHO , prepara Antología de las mejores poesías de Honduras.- Participa enviando a nuestro correo tu muestra literaria para ser seleccionada. contacto: Correo Electrònico:sociedadliterariadehonduras@hotmail.

Roma: Non solo tango, nell' Ambasciata Argentina

L’Ambasciata Argentina in Italia – Ufficio Culturale e l’Associazione Open Space hanno il pregio di invitarLa alla presentazione del libro agenda: NON SOLO TANGO Mercoledì 5 Novembre ore 18.30 Parteciperanno la Professoressa Camilla Cattarulla e il nipote della grande scrittrice Guillermo Storni Proprio così, non solo tango: perché l’Argentina è mille altre cose insieme, è suoni, paesaggi, culture che si incrociano, storie con la s minuscola, storie di tutti i giorni, di un’Argentina povera a coraggiosa, che sposano la Storia di civiltà millenarie, quelle con la s maiuscola, storia di tribù nomadi e cacciatori, conquistatori e rivoluzionari, una storia ancestrale che ancora rivive nei gesti, negli sguardi di oggi. E così di questa storia che è anche un po’ nostra, abbiamo voluto raccontarvene un capitolo, un piccolo pezzo tramite i colori della pittura e l’energia materica della scultura, tramite il sapore di gusti antichi e moderni assieme, e tramite la parola di una grande poetessa, anello di congiunzione tra il nostro Paese e quella terra così lontana, ma grazie a lei così vicina, una donna coraggiosa e forte, proprio come l’Argentina: Alfonsina Storni. Alfonsina è l’emblema enigmatico di un’argentina al femminile, di un Paese di donne forti e assieme gentili, eroiche ma dimenticate. Al nipote e curatore del progetto, Guillermo Storni, spetta di  delineare la personalità di un artista  intensa come la Storni, classe 1892, dotata di amore e di attaccamento alla vita, elementi che presuppongono una vitalità ed una energia, indipendenti dal beffardo condizionamento di un destino. Ciò sarà testimoniato da una selezione accurata tra le sue più rappresentative poesie che evidenziano le capacità dell’artista di rivoluzionare e trasmettere il clima di un’epoca, nonostante ne subisca anche gli aspetti più brucianti.  Alla letteratura fonderemo l’arte: cinque artisti argentini, Turco, Argelés, Cataldi, Graziano, Brook, si esprimeranno in una serie di narrazioni, tra classico e contemporaneo, in cui la forza comunicativa della parola giocherà con la suggestione evocativa dell’immagine. Un percorso, tutto,  che rivivrà in un libro-agenda, realizzato per l’occasione a 1000 esemplari. Il ricavato dalle vendita del volume sarà devoluto alla Prodemur, un’organizzazione non governativa che si dedica a migliorare la qualità di vita delle donne del nord-ovest argentino, promuovendo la ricerca, la prevenzione delle malattie e la creazione di attività produttive. Il costo dell’agenda è di dodici euro  (dimensioni: 20 x 13 stile: moleskine) Partecipano in veste di partner istituzionali, a completamento del quadro delle numerose confluenze attivate sul progetto, il Comune di Roma attraverso la Sovrintendenza dei Beni Culturali, l’Ambasciata Argentina, l’Ass. Prodemur e l’Aimac. AMBASCIATA ARGENTINA – UFFICIO CULTURALE VIA VENETO 7 – 00187 ROMA – METRO A – BARBERINI Telefono 064873766 – culturaliargentina@ambargentina.191.it

Roma: actividades culturales embajada argentina

PROGRAMACION CASA ARGENTINA NOVIEMBRE 2008 (Oportunamente se irán anunciando otras actividades organizadas o patrocinadas por la Embajada de la República Argentina en Italia) ARTES PLASTICAS Y MUESTRAS ROMA – Desde el 30 de octubre hasta el 30 de noviembre– Galeria ARTEPROFUMI - Via Natale del Grande, 5 Muestra “HYPNEROTOMACHIA POLIPHILI (combattimento amoroso, in sogno)” - Obras de Rubén GRAU  Curadores: Massimo SCARINGELLA y Michele IANNONE Con el patrocinio de la Embajada de la República Argentina en Italia VENECIA - 1 de novembre – Giardini – Pabellón de la República Bolivariana de Venezuela Presentación de la publicación “Arte, Architettura Territorio” A cura di: Massimo Mazzone - com.plot S.Y.S. tem -Una raccolta di scritti di: Vito Acconci, Francesco Cellini, Vanni Codeluppi, Antonella Conte, Federico Dal Brun, Giuseppe Dematteis, Mauro Folci, Massimiliano Fuksas, Sara Gonzalez, Juan Josè Lahuerta, Fulvio Librandi, Francesco Proto, Fabio Santelli, Emanuele Severino, Alberto Zanazzo. Con el patrocinio de la Embajada de la República Argentina en Italia ROMA – Desde el 11 de noviembre - ESPACIO DEL AUDITORIO DE CASA ARGENTINA – Via Veneto 7 - 2 piso Exposición de obras de la artista argentina Silvia DAYAN – UN UNIVERSO DE MUJERES Hasta el 26 de noviembre inclusive.     ARTES PLASTICAS Y MUESTRAS VICENZA – 15 a 30 de noviembre – Espacio expositivo de 'Villa Lattes' Via Thaon di Revel, 44 “Nuestro Norte Es El Sur” con la participación de obras de los artistas argentinos Griselda Frangul, Sergio Fernandez Aguirre y Marìa Tabakman. Con el patrocinio de la Embajada de la República Argentina en Italia. MUSICA ROMA – Una Noche de Tango y Bolero Viernes 7 noviembre – OFFICINA TANGO – Via Cupa 5 - Roma Sabado 8 Noviembre 2008 - MILONGA DE SAN LORENZO VIA DEGLI AUSONI 1 ROMA Miercoles 19 Noviembre 2008 - DANCING ZANUSSI PIAZZA TARQUINIA 5 ROMA Viernes 28 Noviembre"ALLE TAMERICI" VIA DEI DELFINI 13 MARINA DI PALO LA DISPOLI Con JOSE CARLOS (VOZ) EDUARDO MOYANO (VOZ) PASCUALE LANCUBA (FISARMONICA) VINCENZO DE FILIPPO (PIANO) TRIO DE LA SOMBRA  Con el patrocinio de la Embajada de la República Argentina en Italia. ROMA –  Jueves 13 de Noviembre - 22.15 hs. PIPER CLUB  – Via Tagliamento 9 Tel. 3452103445 / 0643415509 Concierto del Conjunto Argentino "NARCOTANGO" Con el patrocinio y colaboración de la Embajada de la República Argentina en Italia. ROMA – 29 de noviembre – 21.00 hs  - Iglesia de Santa Lucia del Gonfalone Concierto “Viaje en lo sacro – Intillay” con la participación del Maestro Pietro Bisignani y Coro Capilla Musical de S.Lucia, con la presencia del musicologo y musico Roland Ricaurte Con el patrocinio de la Embajada de la República Argentina en Italia. CINE ROMA - AUDITORIO CASA ARGENTINA – VIA VENETO 7, 2 PISO CICLO MARIA LUISA BEMBERG 6 de Noviembre – 18.00 hs DE ESO NO SE HABLA - 1993 Con Marcello Mastroiani y Luisina Brando 12 de Noviembre – 18.00 hs SEÑORA DE NADIE -  1982 Con Luisina Brando y Rodolfo Ranni   19 de Noviembre – 18.00 hs MOMENTOS - 1981 Con Graciela Dufau y Miguel Angel Sola 26 de Noviembre – 18.00 hs. MISS MARY – 1986   Con Julie Christie y Luisina Brando    CICLO DE LITERATURA ARGENTINA ROMA – AUDITORIO CASA ARGENTINA – VIA VENETO 7 – 2° PISO 5 de Noviembre – 18.30 hs Presentación del libro agenda "NON SOLO TANGO" a cura della Open Space. Selezione di poesie di Alfonsina Storni e opere di Turco, Argelés, Cataldi, Graziano, Brook. Participará el Sr. Guillermo Storni, nieto de la gran escritora y curador del proyecto editorial. Con la colaboración y patrocinio de la Embajada de la República Argentina en Italia ROMA – AUDITORIO CASA ARGENTINA – VIA VENETO 7 – 2° PISO 11 de Noviembre – 19.00 hs Presentación de la obra “Il prefisso di Dio - Storie e labirinti di Once, Buenos Aires” de la autora italiana Francesca Bellino. Con prólogo de Luis Bacalov e introducción de Ivana Costa CICLO DE HISTORIA ARGENTINA ROMA – AUDITORIO CASA ARGENTINA – VIA VENETO 7 – 2° PISO 20 de Noviembre 18.30 hs. Proyección del documental KUROPTAWA retrato de su vida y obra de de Miguel Rodriguez 27 de Noviembre – 18.30 hs  Presentación del mediometraje “EVITA, UNA TUMBA SIN PAZ” (1997) – Dirigida por Tristán BAUER. Proyección y mesa redonda -  Moderadora: Profesora Camilla CATARULLA – Universidad de Roma Tre. CURSOS DICTADOS EN LA CASA ARGENTINA TANGO Lunes y Martes a partir de las 17 hs. Cursos de tango a cargo de los Profesores Victoria Arenillas y Leonardo Elias www.amartango.com IDIOMA ESPAÑOL Lunes a viernes – Cursos de idioma español en distintos niveles Profesora Verónica Russo TEATRO EN ESPAÑOL Viernes a partir de las 17 hs. – Curso de teatro en español en el Auditorio de la Casa Argentina a cargo del Profesor Marcelo GUARDIOLA. BIBLIOTECA DE LA CASA ARGENTINA EN ROMA A partir del mes de noviembre el público interesado podrá realizar consultas al material bibliográfico disponible los días viernes en el horario de 14 a 18 horas, solicitando turno en Secretaría de la Oficina Cultural de Casa Argentina (Tel.- 06 487 3866 -06 484 833, de Lunes a Viernes de 12.30 a 19.00 hs.).

Silvio Rodriguez: Cultura: ‘Ser fiel a un pueblo como el cubano ...

...de las mejores vidas que se pueden tener’  CULTURA... ARGOS: OCTUBRE 30 DE 2008...  "Que los cubanos puedan salir y entrar sin trabas" /"El Estado cubano tiene que ser modernizado; hay que abandonar la retórica autocomplaciente de la que los jóvenes se distancian" /"Invocando el reverso de lo que digo, termino afirmando que el futuro del mundo es el infierno" /"Ojalá se imponga Obama, para que el triunfo de un afroamericano sea una contribución al mundo nuevo que prometen"  xFernando García -Corresponsal La Vanguardia -La Habana/25/10/2008...  Silvio Rodríguez (Cuba, 1946) sigue siendo un cantautor revolucionario. Su compromiso con el socialismo está fuera de duda. Pero el autor de “Ojalá” reclama cambios a su gobierno. Sin premura, pero sin demoras que pongan en peligro lo conquistado. El trovador cubano pide el fin de las restricciones a los viajes y una modernización del Estado.  ¿Qué prepara en este momento?  Trabajo en la posproducción de dos DVD: uno recoge un concierto que regalamos al pueblo de Santo Domingo en 2007, en el estadio de béisbol de la capital. El otro es un concierto de mayo de este año, en el teatro Karl Marx de La Habana. En ambos casos los músicos que me acompañan son el trío Trovarroco, Oliver Valdés y Niurka González. El primer DVD lo está realizando René Arencibia; el segundo, Lester Hamlet, con quien también colaboro en un documental sobre la gira por prisiones que hicimos un grupo de escritores y artistas, entre enero y mayo de 2008.  Estoy componiendo canciones para el primer largometraje de animación en 3D que se hará en Cuba. Se trata de un proyecto del realizador Ernesto Padrón sobre el cuento de magia Meñique (de Laboulaye), del que José Martí hiciera una versión muy hermosa. Además estoy componiendo y grabando temas para un posible disco, que supongo verá la luz en 2009.  ¿Cómo encuentra el panorama musical en Cuba, en general, y el de la trova en particular? Nunca han existido más orquestas y bandas en Cuba que ahora mismo. Hay contratiempos, pero las agrupaciones aumentan en todas las manifestaciones musicales. Desde que se gradúan, los músicos de conciertos confrontan la necesidad de instrumentos, generalmente difíciles de conseguir, sobre todo de calidad profesional; también escasean los recambios, y además en Cuba hay pocos luthieres.  Si se trata de una orquesta grande, como las sinfónicas que hay en varias provincias, requieren de locales de ensayos amplios y luego de teatros con ciertas condiciones. La música llamada popular también confronta angustias, pero crece. Pese a las dificultades materiales la música cubana siempre se está reinventando con creatividad. Ahora mismo no es una excepción. Siguen existiendo problemas con las bandas de rock; pero al parecer es más por indisciplinas sociales que ocurren en torno a los conciertos que por prejuicios con la música.  La trova continúa haciéndose en guetos, como ha sido siempre. La mayoría de los trovadores se la pasan componiendo maravillas, hasta que un día una canción da un salto y los identifica. Buena parte de la trova tradicional sobrevivió gracias a sus admiradores, que prestaron sus salas y sus patios para que se cantara.  El feeling trascendió por los intérpretes de la canción romántica, mientras los compositores descargaban en lugares oscuros, a veces molestados por borrachos. La nueva trova por poco no fue frustrada al nacer, pero tuvo apoyo de muchos jóvenes y de instituciones como Casa de las Américas y el ICAIC. Los trovadores actuales han sobrevivido por el Centro Pablo de la Torriente Brau. Allí, en su patio de la calle Muralla, en La Habana Vieja , han cantado muchos y han sido grabados sus conciertos. Tener un lugar de confluencia les ha permitido intercambiar ideas y organizarse un poco; gracias a eso ahora sabemos de muchas peñitas diseminadas en diversos rincones de la ciudad.  ¿Hasta qué punto cree que las deserciones afectan a la música y el arte cubanos?  Es un mito que Cuba sea el país Latinoamericano de más emigrantes.. De Cuba se va un 8 %. De varios países de la región emigra desde un 9 hasta un 20%. Aunque fueran menos, me dolerían las ausencias, sobre todo las económicas. Viéndolo como impacto en la cultura, somos un país con una gran capacidad de auto-reparación. El talento del cubano y las escuelas de arte han hecho un dueto imbatible.  Hace pocos meses participó en una gira por las cárceles cubanas. ¿Qué enseñanzas extrajo? ¿Cómo encontró el trato que los presos reciben del Estados y las autoridades?  Una enseñanza fundamental se la escuché decir con modestia, pero con sabiduría, a los trabajadores de las Prisiones: "Ninguna cárcel es buena". Sin perder de vista esa certeza, en las cárceles cubanas hay realidades que rompen los esquemas y muchos prejuicios. Para ser presidios de un país del tercer mundo y para colmo bloqueado, se ven experiencias de rehabilitación asombrosas, lamentablemente poco conocidas.  Discutí mucho con las autoridades de prisión sobre la necesidad de divulgar esos logros. No era la primera vez que hacíamos una gira por prisiones; en esta ocasión el hecho fue más publicitado, creo que para bien. Quizá por eso nuestra visita dio lugar a ciertas mejoras materiales, al menos en las 16 cárceles que visitamos. El arte se genera en una parte inaprensible del ser humano; en todos los presidios nosotros compartimos la escena con los reclusos y con los custodios. Allí descubrimos aficionados con vocaciones muy fuertes.  Hace poco leí que una orquesta sinfónica de Madrid había empezado a visitar algunas prisiones españolas. Traté de seguir la secuencia, pero fue una noticia solitaria. Aún así me sirvió para pensar en la posibilidad de hacer lo mismo aquí, cuando superemos los desastres que nos dejaron los ciclones.  ¿Cómo ve las tendencias, los gustos y las modas musicales de las nuevas generaciones?  Creo que siempre he estado algo desfasado respecto a algunas manías momentáneas. En mi juventud escribí una canción llamada “Aunque no esté de moda”. El sábado pasado encendí la televisión y, en un programa de horario estelar, vi un montón de caras completamente nuevas para mí. La tendencia musical que parece predominar es la de largos discursos sobre ritmos hipnóticos. Yo mismo tengo un hijo que hace rap.  Él actúa en las afueras de La Habana , en eventos medio clandestinos que hacen los jóvenes en las playas. Me da igual el estilo que adopte, siempre que lo anime un espíritu artístico, como es su caso. Todas las épocas tiene sus corrientes y desagües. Lo valioso comienza confundido entre el montón, quemándose en el crisol de la perseverancia. Lamentablemente no sólo queda hojarasca en el camino; también caen talentos que no tuvieron suerte o la consistencia necesaria. Es muy importante que los jóvenes artistas se cultiven y que no paren de superarse. Las instituciones culturales debieran estar llenas de personas cultas, de expertos detectores de talentos para prestar ayuda a los jóvenes.  Los medios y las nuevas tecnologías de la comunicación han hecho a Cuba más permeable a consumos que durante años se venían rechazando. Esto incluye a la cultura. ¿En qué medida considera estas influencias positivas y en qué modo le parecen negativas?  En lo personal veo como positivo lo que me libera, pero no a tontas y a ciegas, porque hay ensanchamientos que son anzuelos para incautos. Entiendo que Ud. me habla de que la tecnología puede introducirnos hábitos de las sociedades de consumo y yo parto de que es necesario -inevitable- aprender el mundo, con defectos y todo. Por conocer la diversidad se llega a saber que no todo lo que hace otro es bueno para uno mismo. Tampoco es secreto que los llamados "medios" suelen responder a los intereses que dominan.  Las tradiciones -las culturas, las ideologías- se defienden justificándose y descalificando a quienes no acatan sus normas. Una característica de la llamada "cultura occidental" es su fanatismo por la tecnología. Los que no lucen el último artificio son vistos, al menos, con lástima. Pues yo no le encuentro sentido a la tecnología por la tecnología, y tampoco al consumismo desenfrenado. Son hábitos que están agotando los recursos y dejando sin futuro a nuestros hijos. Sin embargo la tecnología puede estar en función del mejoramiento humano y de la forma de ser de cada cual.  Décadas de bloqueos y restricciones pueden propiciar deslumbramientos. Pero que podamos ser ingenuos no quiere decir que la tecnología adolece de un pecado original. Porque la inteligencia también puede reformular los avances -cualquier conocimiento- en función de la propia identidad.  En el reciente congreso de la Unión de Escritores y Artistas Cubanos se debatió largo y tendido sobre el trabajo artístico y su remuneración en Cuba. Según se mire, y según los casos, algunos artistas cubanos pueden parecer injustamente tratados o, por el contrario, como privilegiados. Pero éstas son visiones desde fuera. ¿Cuál es la suya desde dentro?  El mundo del espectáculo está universalmente sobredimensionado, muy especialmente la industria de la música, que genera toneladas de dinero. Pero en Cuba, a pesar de sus valores, la mayoría de los músicos tiene que esmerarse para vivir al día. En nuestro país sólo la música bailable y algunos artistas plásticos consiguen ser solventes. Los otros pocos artistas que vivimos mejor hemos obtenido estabilidad económica por nuestro trabajo ocasional en el exterior. Por su parte grandes actores han tenido que trabajar como boteros (taxistas); otros han emigrado para sobrevivir (también los hay que no han soportado vivir afuera ni con éxito).  Los escritores y los cineastas, desde antes de la Revolución, han sufrido limitaciones económicas. Pero este problema no es sólo del sector cultural, que además es uno de los mejor pagados del país. Tenemos deudas de retribución, por ejemplo, con los profesionales, con los deportistas, con todo el pueblo.  El congreso de la UNEAC fue significativo porque, después de un largo período de aparente apatía, se juntaron muchos intelectuales a tratar de empujar el carro de la sociedad. A mí me parecieron trascendentales las observaciones sobre el deterioro de algunas zonas del sistema educacional, que es una de nuestras glorias sociales. Porque resulta que actualmente la enseñanza, incluso la artística, es uno de los trabajos peor remunerados. Y es más que justo invocar la dignificación del trabajo cuando se trata de un drama nacional.  En ese congreso se habló de "los hijos que están fuera". Es un asunto que linda con el de los problemas para salir del país, causados en gran parte desde fuera pero también desde dentro. Hace unos meses usted se pronunció en contra de distintas restricciones en la Cuba de hoy. Algunas se han levantado, pero otras siguen ahí, entre ellas las relativas a las salidas. ¿Cree que hay un freno, como dicen algunos comentaristas foráneos?  Desde sus comienzos se viene diciendo que la revolución es voluntaria. En nuestra isla todas las familias están rotas por alguna parte. No hace meses sino años que me pronuncio pública y privadamente sobre cuestiones que considero urgentes, como lo es eliminar el permiso de salida y entrada de los naturales cubanos a su país.  Ese trámite fue una solución coyuntural de hace décadas; hoy parece más una restricción a los derechos ciudadanos y creo que sobra. Circulan diversas hipótesis de por qué no se acaba de tomar la medida, pero el gobierno es cauteloso con el tema. Este tipo de restricción a la libertad encaja divinamente en la mala fama del llamado socialismo real. Yo soy de la opinión de que romper con ese tabú sería muy positivo para la salud del socialismo, incluso del cubano.  ¿Qué otras cosas habría que cambiar?  Creo que el estado cubano tiene que ser modernizado. Nos redujeron a ser una plaza sitiada y eso contribuyó a nuestro encapsulamiento, pero ahora pesa el exceso de centralización. Se crearon fórmulas que funcionaron en las condiciones de antaño y el cuestionamiento de esas fórmulas continuó siendo responsabilidad de pocos. Cuando son juez y a la vez parte, hasta las verdades más puras corren el riesgo de irse volviendo autocomplacientes.   Esto va creando una retórica oficial que hasta por estética distancia a las nuevas generaciones de las esencias; se da lugar a vicios, a nuevas formas de corrupción, a oportunismo, a demagogia. Hay dos cosas que necesita una sociedad: una es generar entusiasmo y la otra es ofrecer seguridad. A veces ocurre la maravilla de ver estas dos virtudes juntas: para las generaciones anteriores el entusiasmo lo producía la confrontación con las fuerzas que negaban a la Revolución , que a su vez le aportaba seguridad al pueblo, haciéndole justicia. Las nuevas generaciones viven en otra realidad: la justicia por la que antes se luchaba ahora está institucionalizada. Algunos jóvenes sólo sienten las incomodidades de vivir en un país donde casi todo escasea y con demasiados absurdos administrativos. Para ellos lo foráneo llega a convertirse en quimera. Por su parte los enemigos ya no necesitan desembarcar en nuestras playas: saben que el bloqueo nos hace más daño que cualquier invasión y además han tejido una vasta red de propaganda, a través de la prensa e Internet. Ante una agresividad que ha sabido evolucionar con los tiempos, a veces las defensas del gobierno parecen obsoletas. A mi modo de ver el centralismo debe ser superado por un sistema más pragmático y maduro. Ya sé que con premura no se puede desenredar una madeja. Ante tanta hostilidad cualquier paso trascendente es más riesgoso que cuando la Revolución era joven. Pero quizá de eso dependa que tantos sacrificios no se malogren.  ¿Es usted partidario de una mayor apertura política y/o económica? ¿Con qué límites? ¿No hay un mayor apremio tras el devastador paso de dos ciclones?  Cuba ha estado siempre en el centro de ciclones más feroces que el Gustav y el Ike, sin desdorar la crueldad de esos meteoros. Quienes nos asfixian nos han hecho más daño que todos los huracanes. Fíjese que en los primeros días del desastre, salvo honrosas excepciones amigas, incluyendo la de España, la solidaridad con Cuba parecía cicatera, cuando no una formalidad.  Aún así, en los lugares más golpeados no se ha parado de trabajar durísimo y los que lo han perdido todo mantienen la confianza en su país, por los principios de solidaridad que siempre practicamos. Ante una tragedia como esta deseo menos que mi país retroceda a un sistema que estimula el egoísmo, la futilidad y la explotación; un sistema que ahora mismo está dando serias señales de fracaso.  Si no fuéramos socialistas esto nos hubiera costado miles de vidas y muchas más pérdidas materiales. Por experiencia propia sé que en el socialismo puede haber muchos absurdos, pero entre dos sistemas imperfectos escojo el que apuesta por la solidaridad humana, por la igualdad de oportunidades a los que nacen, tengan la cuna que tengan. Claro que quisiera que el socialismo cubano evolucionara hacia formas más participativas y democráticas, lo que yo entendería más como profundización que como apertura.  Al respecto, el gobierno cubano acaba de plantear, al menos verbalmente, la posibilidad de que los cubanos incrementen sin límites sus salarios, en la medida en que trabajen más. El estado cubano se declara dispuesto a remunerar el esfuerzo laboral sin poner techo. Creo que ahora debiéramos facilitarle el camino al trabajo.  Más en particular ¿Qué les pediría a Raúl y Fidel?  No creo que envíe mensaje alguno a través de un periódico, ni siquiera de Granma. No me gustaría que Fidel o Raúl, entre los papeles que les ponen a diario sobre sus mesas, encontraran una nota periodística con un mensaje mío.  Comprendo que los medios pueden llegar casi a todas partes, pero lo que necesito hacer saber lo canto o lo escribo. Así que seguiré corriendo el riesgo de que un cuadro con iniciativa "me suspenda la función" o "me archive en copias y no en originales".  ¿Cuál es su balance de 50 años de revolución?  Puedo resumirlo preguntándome cuánta gente pasa por la vida sin encontrarle sentido a la existencia, sin una razón de ser, sin un trazado mínimo de coherencia. Ser hijo y ser fiel a un pueblo como el cubano es de las mejores vidas que se puedan tener. Ese ha sido uno de mis privilegios y el de muchos de mi generación. Así que mi recuento puede que no sea ideal, pero es satisfactorio.  ¿Por qué no repitió como candidato a diputado nacional del Poder Popular?  Empecé en la cuarta legislatura, en 1993, a principios del llamado Período Especial, justamente cuando se derrumbó el campo socialista y se anunciaba que la Historia había terminado. "Si entonces escribí la canción “El necio” (de compromiso y lealtad a la Revolución ), lo más consecuente era responder al llamado de mi país cuando fui elegido sin haberme postulado. Un lustro después acepté integrar la quinta legislatura y otro más tarde la sexta, lo que hicieron un total de 15 años como Diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular. Honor para mi currículo y suficiente tiempo para alguien como yo, sin vocación de político.  ¿Qué cabe esperar de un cambio en la presidencia de Estados Unidos? (Si gana Obama/Si gana McCain)  Hay quienes dicen que a la larga los republicanos resultan para Cuba más benévolos que los demócratas. A mí me parece que, gane quien gane, la tarea que tiene el próximo presidente es formidable: recuperar no sólo la confianza internacional en los Estados Unidos, sino la de sus propios ciudadanos en la seguridad de su sistema. Ojalá se imponga Obama, para bien de su pueblo y para que el acto de ganar un afroamericano sea una contribución a ese mundo nuevo que prometen.  El mundo vive horas de cambios y turbulencias, unas más inquietantes que otras. ¿Cómo ve usted el futuro?  Veo con esperanza los procesos de izquierda en Latinoamérica. Confío en que no cometan nuestros errores; se lo dije una vez al presidente Chávez. Confío en que cada vez más haya un frente común y en que consigamos convertirnos en un haz de naciones hermanas y solidarias, para que el sueño de Bolívar, de Martí y de tantos próceres se realice. Ojalá más temprano que tarde exista una Unión Latinoamericana y del Caribe, como hoy existe una Unión Europea.  Espero que las agresiones se acaben en todo el mundo; que regresen a sus hogares los jóvenes que fueron enviados a matar y a morir por causas más que dudosas. Espero que israelíes y palestinos consigan entenderse y se acabe esa vendetta que atraviesa los siglos y que es dolor de tantos. Espero que se deje de gastar en armas y que todo ese dinero se invierta en salud y en educación para los países del tercer mundo, muy especialmente para África, donde existe una pobreza inadmisible para vergüenza de la humanidad.  Espero que todos los niños que nazcan, sin excepción, tengan derecho a la vida, a los alimentos, a la salud, a los estudios y más tarde al trabajo. Espero que el concepto de minorías étnicas desaparezca como forma de discriminación, que todos tengamos los mismos derechos y seamos considerados iguales, por encima de géneros, razas, credos, preferencias sexuales, etcétera y etcétera.  Espero que crezca la conciencia ecológica y el poder para detener la depredación ambiental, de modo que paremos la destrucción de nuestro planeta. En estos días cada vez más analistas coinciden en que está comenzando otra Gran Depresión y que después ya nada volverá a ser igual. Espero que los pobres no paguen una vez más la irresponsabilidad de los ricos. Espero que Estados Unidos levante su bloqueo contra Cuba.  Soy una rara combinación de pesimista con utópico. Tengo muy mala puntería cuando anuncio mis esperanzas. Muchas veces digo que va a pasar algo y ocurre lo contrario. Esto me ha hecho supersticioso con mis propios deseos. Y para que vea que es cierto, o sea invocando el reverso de lo que digo, voy a terminar diciendo que el futuro del mundo es el infierno.  *Miguel Crispín Sotomayor. Cuba. Reside en La Habana. Graduado de Ingeniero Agrónomo Pecuario en la Universidad de La Habana. Ha escrito los  poemarios: “En la Distancia” (África 1978-80), “Fantasmas de Quijote” (2006) y “En la redondez del tiempo” (2008). También ha escrito cuentos, testimonios y en la actualidad escribe una novela histórica. Colabora habitualmente con las revistas literarias digitales “Inventiva Social”, “Poemas en Añil”, “Misioletras”, “La Buhardilla”, “Territorio de Encuentros”, ”Con Voz Propia”, “La Máquina de escribir”, “La Iguana”, ”Mapuche”. “Revista Poeta” y otras, editadas desde Argentina, así como  en las revistas Artesanía Literaria (Israel),  Isla Negra (Italia) y en “Rincón de Poesía” (España). Poemas suyos han sido publicados en “La Jiribilla” de Cuba y en otras revistas y blogs de Brasil, México, Colombia, Venezuela, España y EE.UU. Sus poemas han sido y son  leídos ocasionalmente  en programas radiales   de dos emisoras argentinas, una de Perú, una de EE.UU.  y otra de Francia. Es Miembro de la Red Mundial de Escritores en Español (REMES) , de Poetas del Mundo y de la Sociedad Mundial de Poetas. Poeta Fundador del Primer Museo de la Poesía Manuscrita, San Luís, Argentina. Director del Movimiento Cultural del Proyecto de Contra información ArgosIs-Internacional en la Red… envio: Marcos Jesus Concepcion Albala Presidente de Argos Is-Internacional MIEMBRO DE LA 'CAMACOL' Y DE LA 'FELAP' http://espanol.groups.yahoo.com/group/ArgosIs-Internacional

Marisa Trejo Sirvent - Mexico

Marisa Trejo Sirvent hizo estudios de  Relaciones Internacionales,  (UNAM), en donde también laboró como maestra y ayudante de investigador; licenciada en  Lengua y Literatura Hispanoamericana (UN.A.CH.). Hizo estudios de Maestría en Ciencias de la Educación y actualmente cursa el Doctorado en Educación. Escribe poesía, cuento, ensayo y artículo periodístico.  ANTOLOGÍAS: Su obra se encuentra incluida en una veintena de  antologías regionales, nacionales e internacionales, entre las que destacan: Nueva poesía de Chiapas; Paisaje poético de Chiapas ; las Memorias de los Festivales de Escritores Chiapanecos; en Tiempo Vegetal; en  Mujeres que buscan; Divinas mutantes; en Poètes de Chiapas (París, Caracteres, 1997), Árbol de muchos pájaros (U.A.E.M, 2000, del cual es coautora) y Mujeres poetas en el país de las nubes (CONACULTA/La cuadrilla de la langosta, 2001); Antología de poetas mexicanos del siglo XX (Editions Patiño, Suiza, 2004); Trilogía de Poesía de Mujeres en Hispanoamérica (CONACULTA/UAM/UNAM/LA CUADRILLA DE LA LANGOSTA, 2004); La cósmica vereda de un poema (Ecuador, 2004); Tejedores de palabras (Madrid, 2005): Poetas del mundo: voces para la educación (Toluca, 2005); Al filo del gozo (Guadalajara, 2008.), entre otras antologías  LIBROS PUBLICADOS: Rojo que mide el tiempo  en 1989 (Instituto Chiapaneco de Cultura), Juegos de soledad en 1994 publicado por el COBACH; Dos voces chiapanecas (AMEH,  Tuxtla Gutiérrez, 1999);  La señal de la noche (Libro colectivo, UNAM, México, 2000); Jardín del paraíso (U.A.E.M, Toluca, 2000); Una introducción a Sor Juana Inés de la Cruz (Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, 2001). Dame mi soledad (Viento al hombro, Tuxtla Gutiérrez, 2003), Chiapas biográfico  (Secretaría de Educación, 2006).  Es coautora de la Antología de poetas chiapanecos del siglo XX Árbol de Muchos pájaros y de la Antología de poesía erótica escrita por mujeres en lengua castellana, Al filo del gozo. ENCUENTROS Y RECITALES:  Ha participado en el Encuentro “Poetas del Mundo Latino” realizado en Tuxtla Gutiérrez, en Circuitos de la Frontera Sur, en cinco Festivales de Escritores Chiapanecos convocados por la UN.A.CH., en cuatro Encuentros de Mujeres Escritoras (Tuxtla Gutiérrez); en Los Encuentros de intelectuales Chiapas-Centroamérica, el Encuentro Cultural Centroamericano, en el Encuentro de Mujeres Poetas del país de las nubes (Oaxaca) y ha dado recitales en la Casa del Poeta Ramón López Velarde (D. F.), en Michoacán, Villahermosa, Tabasco, Zacatecas, Aguascalientes, San Luis Potosí, Edo. de México y Yucatán. Ha participado también en el Encuentro de poesía del Sur en Yucatán y en el Circuito literario de la zona sur (CONECULTA/UNICACH); las Jornadas Pellicerianas (1996) en Tabasco y el Encuentro Nacional de Poetas “Carlos Pellicer” (Nepantla, Estado de México,1997), Encuentro internacional “Poetas del mundo: voces para la educación” (Toluca, 2005), 1er. Encuentro Internacional de Poetas e Investigadores en Homenaje a Jaime Sabines (Tuxtla Gutiérrez, 2006), Festival Internacional de Poesía de la Habana (Cuba, 2006), II Encuentro Nacional de Escritores Mexicanos (Sonora, 2006), 2º. Encuentro Internacional de Poetas e Investigadores en Homenaje a Ernesto Cardenal (Chiapas, 2007), 2º. Encuentro Nacional de Escritoras (Chiapas, 2008), Encuentro Iberoamericano de Escritores (Tabasco, 2008) entre otros. PUBLICACIONES EN PERIÓDICOS Y REVISTAS: Ha publicado en el Excelsior, el  Universal,  El Heraldo de México, La Jornada, la revista El Centavo, A duras páginas, El cocodrilo poeta, Blanco móvil, Ámbar,  Hojas de Utopía,  Fronteras, Trashumancia, Entorno y en Cultura Sur de donde formó parte del Consejo Editorial, entre otros diarios y revistas. Es miembro del Consejo Editorial de la Revista Nop´tik. PUBLICACIONES EN INTERNET: Sus poemas aparecen en varios portales de literatura, revistas y páginas Web de Brasil, México, Puerto Rico, España, Nicaragua, España, Francia, Argentina, Uruguay, Perú, Argentina y Cuba. Publica a menudo en los suplementos virtuales de México y otros países. Colabora habitualmente con “El Búho” de la Fundación René Avilés y en “Prometeo Digital” y “Pájara pinta” digital de la Asociación Prometeo de Poesía de Madrid, España, a la cual pertenece. COORDINACIÓN DE TALLERES LITERARIOS: Coordinó el Taller Literario INBA-SEC "Rosario Castellanos" y el taller del Instituto Chiapaneco de Cultura durante cinco años. CURSOS Y CONFERENCIAS: Ha dado clases y conferencias de filosofía, literatura universal, francés, español, lectura y redacción, didáctica y metodología de lenguas. ENCUENTROS ACADÉMICOS: Ha dado ponencias en diversas regiones del país en Encuentros y Congresos Nacionales e Internacionales de literatura y de lenguas extranjeras.. INVESTIGACIÓN: Ha sido responsable de los proyectos de investigación: "Tejidos y  textiles de Chiapas", "Árbol de muchos pájaros: antología de poetas chiapanecos del siglo XX", "Al filo del Gozo", antología de poesía erótica escrita por mujeres en lengua castellana. Ha coordinado los Proyectos de Investigación: "Diccionario de Didáctica de Lenguas Extranjeras", "Evaluación Diagnóstica del Programa de Licenciatura en la Enseñanza del Inglés" y "Los nuevos paradigmas educativos y la enseñanza de lenguas" en la Universidad Autónoma de Chiapas. OTROS ESTUDIOS Y EMPLEO ACTUAL: Marisa Trejo Sirvent hizo estudios del idioma francés en París, Francia (1979-1981) y en Martinico, Departamento francés de Ultramar. Es maestra de francés de tiempo completo en la Escuela de Lenguas de la UN.A.CH. de Tuxtla Gutz. desde hace 24 años, donde también ha sido jefa del depto. de literatura de esa casa de estudios. Actualmente es Directora de la Escuela de Lenguas C-I (UN.A.CH.). OTRAS ACTIVIDADES: Ha sido jurado en importantes certámenes literarios de la región y del país.  Ha sido becaria del FOESCA para creadores con trayectoria en dos ocasiones y ha recibido reconocimientos por su obra literaria y por su contribución a los estudios sobre literatura escrita por mujeres y sobre género. ENCICLOPEDIAS: Su ficha curricular aparece en el Diccionario enciclopédico de Chiapas (CONECULTA, México, 2000) y ha sido incluida en el Diccionario biográfico de escritores mexicanos del siglo XX  de la UNAM. PREMIOS: Premio Nacional de Cuento (UN.A.CH en 1976) y Premio Nacional de poesía José Gorostiza (1991), Premio Armando Duvalier (2005). Marisa Trejo Sirvent hizo estudios de  Relaciones Internacionales,  (UNAM), en donde también laboró como maestra y ayudante de investigador; licenciada en  Lengua y Literatura Hispanoamericana (UN.A.CH.). Hizo estudios de Maestría en Ciencias de la Educación y actualmente cursa el Doctorado en Educación. Escribe poesía, cuento, ensayo y artículo periodístico.  ANTOLOGÍAS: Su obra se encuentra incluida en una veintena de  antologías regionales, nacionales e internacionales, entre las que destacan: Nueva poesía de Chiapas; Paisaje poético de Chiapas ; las Memorias de los Festivales de Escritores Chiapanecos; en Tiempo Vegetal; en  Mujeres que buscan; Divinas mutantes; en Poètes de Chiapas (París, Caracteres, 1997), Árbol de muchos pájaros (U.A.E.M, 2000, del cual es coautora) y Mujeres poetas en el país de las nubes (CONACULTA/La cuadrilla de la langosta, 2001); Antología de poetas mexicanos del siglo XX (Editions Patiño, Suiza, 2004); Trilogía de Poesía de Mujeres en Hispanoamérica (CONACULTA/UAM/UNAM/LA CUADRILLA DE LA LANGOSTA, 2004); La cósmica vereda de un poema (Ecuador, 2004); Tejedores de palabras (Madrid, 2005): Poetas del mundo: voces para la educación (Toluca, 2005); Al filo del gozo (Guadalajara, 2008.), entre otras antologías  LIBROS PUBLICADOS: Rojo que mide el tiempo  en 1989 (Instituto Chiapaneco de Cultura), Juegos de soledad en 1994 publicado por el COBACH; Dos voces chiapanecas (AMEH,  Tuxtla Gutiérrez, 1999);  La señal de la noche (Libro colectivo, UNAM, México, 2000); Jardín del paraíso (U.A.E.M, Toluca, 2000); Una introducción a Sor Juana Inés de la Cruz (Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, 2001). Dame mi soledad (Viento al hombro, Tuxtla Gutiérrez, 2003), Chiapas biográfico  (Secretaría de Educación, 2006).  Es coautora de la Antología de poetas chiapanecos del siglo XX Árbol de Muchos pájaros y de la Antología de poesía erótica escrita por mujeres en lengua castellana, Al filo del gozo. ENCUENTROS Y RECITALES:  Ha participado en el Encuentro “Poetas del Mundo Latino” realizado en Tuxtla Gutiérrez, en Circuitos de la Frontera Sur, en cinco Festivales de Escritores Chiapanecos convocados por la UN.A.CH., en cuatro Encuentros de Mujeres Escritoras (Tuxtla Gutiérrez); en Los Encuentros de intelectuales Chiapas-Centroamérica, el Encuentro Cultural Centroamericano, en el Encuentro de Mujeres Poetas del país de las nubes (Oaxaca) y ha dado recitales en la Casa del Poeta Ramón López Velarde (D. F.), en Michoacán, Villahermosa, Tabasco, Zacatecas, Aguascalientes, San Luis Potosí, Edo. de México y Yucatán. Ha participado también en el Encuentro de poesía del Sur en Yucatán y en el Circuito literario de la zona sur (CONECULTA/UNICACH); las Jornadas Pellicerianas (1996) en Tabasco y el Encuentro Nacional de Poetas “Carlos Pellicer” (Nepantla, Estado de México,1997), Encuentro internacional “Poetas del mundo: voces para la educación” (Toluca, 2005), 1er. Encuentro Internacional de Poetas e Investigadores en Homenaje a Jaime Sabines (Tuxtla Gutiérrez, 2006), Festival Internacional de Poesía de la Habana (Cuba, 2006), II Encuentro Nacional de Escritores Mexicanos (Sonora, 2006), 2º. Encuentro Internacional de Poetas e Investigadores en Homenaje a Ernesto Cardenal (Chiapas, 2007), 2º. Encuentro Nacional de Escritoras (Chiapas, 2008), Encuentro Iberoamericano de Escritores (Tabasco, 2008) entre otros. PUBLICACIONES EN PERIÓDICOS Y REVISTAS: Ha publicado en el Excelsior, el  Universal,  El Heraldo de México, La Jornada, la revista El Centavo, A duras páginas, El cocodrilo poeta, Blanco móvil, Ámbar,  Hojas de Utopía,  Fronteras, Trashumancia, Entorno y en Cultura Sur de donde formó parte del Consejo Editorial, entre otros diarios y revistas. Es miembro del Consejo Editorial de la Revista Nop´tik. PUBLICACIONES EN INTERNET: Sus poemas aparecen en varios portales de literatura, revistas y páginas Web de Brasil, México, Puerto Rico, España, Nicaragua, España, Francia, Argentina, Uruguay, Perú, Argentina y Cuba. Publica a menudo en los suplementos virtuales de México y otros países. Colabora habitualmente con “El Búho” de la Fundación René Avilés y en “Prometeo Digital” y “Pájara pinta” digital de la Asociación Prometeo de Poesía de Madrid, España, a la cual pertenece. COORDINACIÓN DE TALLERES LITERARIOS: Coordinó el Taller Literario INBA-SEC "Rosario Castellanos" y el taller del Instituto Chiapaneco de Cultura durante cinco años. CURSOS Y CONFERENCIAS: Ha dado clases y conferencias de filosofía, literatura universal, francés, español, lectura y redacción, didáctica y metodología de lenguas. ENCUENTROS ACADÉMICOS: Ha dado ponencias en diversas regiones del país en Encuentros y Congresos Nacionales e Internacionales de literatura y de lenguas extranjeras.. INVESTIGACIÓN: Ha sido responsable de los proyectos de investigación: "Tejidos y  textiles de Chiapas", "Árbol de muchos pájaros: antología de poetas chiapanecos del siglo XX", "Al filo del Gozo", antología de poesía erótica escrita por mujeres en lengua castellana. Ha coordinado los Proyectos de Investigación: "Diccionario de Didáctica de Lenguas Extranjeras", "Evaluación Diagnóstica del Programa de Licenciatura en la Enseñanza del Inglés" y "Los nuevos paradigmas educativos y la enseñanza de lenguas" en la Universidad Autónoma de Chiapas. OTROS ESTUDIOS Y EMPLEO ACTUAL: Marisa Trejo Sirvent hizo estudios del idioma francés en París, Francia (1979-1981) y en Martinico, Departamento francés de Ultramar. Es maestra de francés de tiempo completo en la Escuela de Lenguas de la UN.A.CH. de Tuxtla Gutz. desde hace 24 años, donde también ha sido jefa del depto. de literatura de esa casa de estudios. Actualmente es Directora de la Escuela de Lenguas C-I (UN.A.CH.). OTRAS ACTIVIDADES: Ha sido jurado en importantes certámenes literarios de la región y del país.  Ha sido becaria del FOESCA para creadores con trayectoria en dos ocasiones y ha recibido reconocimientos por su obra literaria y por su contribución a los estudios sobre literatura escrita por mujeres y sobre género. ENCICLOPEDIAS: Su ficha curricular aparece en el Diccionario enciclopédico de Chiapas (CONECULTA, México, 2000) y ha sido incluida en el Diccionario biográfico de escritores mexicanos del siglo XX  de la UNAM. PREMIOS: Premio Nacional de Cuento (UN.A.CH en 1976) y Premio Nacional de poesía José Gorostiza (1991), Premio Armando Duvalier (2005).  ANTOLOGÍAS: Su obra se encuentra incluida en una veintena de  antologías regionales, nacionales e internacionales, entre las que destacan: Nueva poesía de Chiapas; Paisaje poético de Chiapas ; las Memorias de los Festivales de Escritores Chiapanecos; en Tiempo Vegetal; en  Mujeres que buscan; Divinas mutantes; en Poètes de Chiapas (París, Caracteres, 1997), Árbol de muchos pájaros (U.A.E.M, 2000, del cual es coautora) y Mujeres poetas en el país de las nubes (CONACULTA/La cuadrilla de la langosta, 2001); Antología de poetas mexicanos del siglo XX (Editions Patiño, Suiza, 2004); Trilogía de Poesía de Mujeres en Hispanoamérica (CONACULTA/UAM/UNAM/LA CUADRILLA DE LA LANGOSTA, 2004); La cósmica vereda de un poema (Ecuador, 2004); Tejedores de palabras (Madrid, 2005): Poetas del mundo: voces para la educación (Toluca, 2005); Al filo del gozo (Guadalajara, 2008.), entre otras antologías  LIBROS PUBLICADOS: Rojo que mide el tiempo  en 1989 (Instituto Chiapaneco de Cultura), Juegos de soledad en 1994 publicado por el COBACH; Dos voces chiapanecas (AMEH,  Tuxtla Gutiérrez, 1999);  La señal de la noche (Libro colectivo, UNAM, México, 2000); Jardín del paraíso (U.A.E.M, Toluca, 2000); Una introducción a Sor Juana Inés de la Cruz (Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca, 2001). Dame mi soledad (Viento al hombro, Tuxtla Gutiérrez, 2003), Chiapas biográfico  (Secretaría de Educación, 2006).  Es coautora de la Antología de poetas chiapanecos del siglo XX Árbol de Muchos pájaros y de la Antología de poesía erótica escrita por mujeres en lengua castellana, Al filo del gozo. ENCUENTROS Y RECITALES:  Ha participado en el Encuentro “Poetas del Mundo Latino” realizado en Tuxtla Gutiérrez, en Circuitos de la Frontera Sur, en cinco Festivales de Escritores Chiapanecos convocados por la UN.A.CH., en cuatro Encuentros de Mujeres Escritoras (Tuxtla Gutiérrez); en Los Encuentros de intelectuales Chiapas-Centroamérica, el Encuentro Cultural Centroamericano, en el Encuentro de Mujeres Poetas del país de las nubes (Oaxaca) y ha dado recitales en la Casa del Poeta Ramón López Velarde (D. F.), en Michoacán, Villahermosa, Tabasco, Zacatecas, Aguascalientes, San Luis Potosí, Edo. de México y Yucatán. Ha participado también en el Encuentro de poesía del Sur en Yucatán y en el Circuito literario de la zona sur (CONECULTA/UNICACH); las Jornadas Pellicerianas (1996) en Tabasco y el Encuentro Nacional de Poetas “Carlos Pellicer” (Nepantla, Estado de México,1997), Encuentro internacional “Poetas del mundo: voces para la educación” (Toluca, 2005), 1er. Encuentro Internacional de Poetas e Investigadores en Homenaje a Jaime Sabines (Tuxtla Gutiérrez, 2006), Festival Internacional de Poesía de la Habana (Cuba, 2006), II Encuentro Nacional de Escritores Mexicanos (Sonora, 2006), 2º. Encuentro Internacional de Poetas e Investigadores en Homenaje a Ernesto Cardenal (Chiapas, 2007), 2º. Encuentro Nacional de Escritoras (Chiapas, 2008), Encuentro Iberoamericano de Escritores (Tabasco, 2008) entre otros. PUBLICACIONES EN PERIÓDICOS Y REVISTAS: Ha publicado en el Excelsior, el  Universal,  El Heraldo de México, La Jornada, la revista El Centavo, A duras páginas, El cocodrilo poeta, Blanco móvil, Ámbar,  Hojas de Utopía,  Fronteras, Trashumancia, Entorno y en Cultura Sur de donde formó parte del Consejo Editorial, entre otros diarios y revistas. Es miembro del Consejo Editorial de la Revista Nop´tik. PUBLICACIONES EN INTERNET: Sus poemas aparecen en varios portales de literatura, revistas y páginas Web de Brasil, México, Puerto Rico, España, Nicaragua, España, Francia, Argentina, Uruguay, Perú, Argentina y Cuba. Publica a menudo en los suplementos virtuales de México y otros países. Colabora habitualmente con “El Búho” de la Fundación René Avilés y en “Prometeo Digital” y “Pájara pinta” digital de la Asociación Prometeo de Poesía de Madrid, España, a la cual pertenece. COORDINACIÓN DE TALLERES LITERARIOS: Coordinó el Taller Literario INBA-SEC "Rosario Castellanos" y el taller del Instituto Chiapaneco de Cultura durante cinco años. CURSOS Y CONFERENCIAS: Ha dado clases y conferencias de filosofía, literatura universal, francés, español, lectura y redacción, didáctica y metodología de lenguas. ENCUENTROS ACADÉMICOS: Ha dado ponencias en diversas regiones del país en Encuentros y Congresos Nacionales e Internacionales de literatura y de lenguas extranjeras.. INVESTIGACIÓN: Ha sido responsable de los proyectos de investigación: "Tejidos y  textiles de Chiapas", "Árbol de muchos pájaros: antología de poetas chiapanecos del siglo XX", "Al filo del Gozo", antología de poesía erótica escrita por mujeres en lengua castellana. Ha coordinado los Proyectos de Investigación: "Diccionario de Didáctica de Lenguas Extranjeras", "Evaluación Diagnóstica del Programa de Licenciatura en la Enseñanza del Inglés" y "Los nuevos paradigmas educativos y la enseñanza de lenguas" en la Universidad Autónoma de Chiapas. OTROS ESTUDIOS Y EMPLEO ACTUAL: Marisa Trejo Sirvent hizo estudios del idioma francés en París, Francia (1979-1981) y en Martinico, Departamento francés de Ultramar. Es maestra de francés de tiempo completo en la Escuela de Lenguas de la UN.A.CH. de Tuxtla Gutz. desde hace 24 años, donde también ha sido jefa del depto. de literatura de esa casa de estudios. Actualmente es Directora de la Escuela de Lenguas C-I (UN.A.CH.). OTRAS ACTIVIDADES: Ha sido jurado en importantes certámenes literarios de la región y del país.  Ha sido becaria del FOESCA para creadores con trayectoria en dos ocasiones y ha recibido reconocimientos por su obra literaria y por su contribución a los estudios sobre literatura escrita por mujeres y sobre género. ENCICLOPEDIAS: Su ficha curricular aparece en el Diccionario enciclopédico de Chiapas (CONECULTA, México, 2000) y ha sido incluida en el Diccionario biográfico de escritores mexicanos del siglo XX  de la UNAM. PREMIOS: Premio Nacional de Cuento (UN.A.CH en 1976) y Premio Nacional de poesía José Gorostiza (1991), Premio Armando Duvalier (2005).

Alejandro Seta - Argentina

Cúbrete, amor, con la sábana Que tejió tu cuerpo. Está hecha Con el oficio del que ama.   Extraña profesión de las auroras.   (Parada detrás de una cornisa La lluvia ríe desconfiada)   Jamás volverá a aullar el mar Con su sirena recostada Y, los caballos de la noche Que urden los ríos de sangre, no volverán a piafar con sus patas ensangrentadas.   Cúbrete, amor con la doble aurora que vimos, porque tú viste la tuya, sí, y yo la otra, la que enciende las manzanas, la que queman los naranjos de la siesta y no comimos. El amor a veces abre los caminos.   Allá quedábamos nosotros, oscuros y hermosos, jóvenes, saludando.                                                                                De: La rosa   invisible

Otoniel Guevara - El Salvador

Nunca tuve una casa   Quiero una casa   Quiero un lugar donde no escuchen tus gritos los vecinos Tus gritos de placer Inocultables   Quiero una casa donde siempre caiga el agua Del cielo y de la regadera   Quiero un lugar con patio donde juegue la infancia su más torrente abecedario   Un lugar donde el sol no me recuerde los cadáveres incesantes de mis doce años   donde no haya que colocar semáforos bajo las puertas donde quepa el amor que nos lazamos                                                                                  y los hijos   donde la muerte finalmente llegue y se sienta como en su propia casa                                                                      De: Canción Enferma

Leonardo Martìnez - Argentina

Selva   Neurasténico es lo que soy Loco me dicen La rabia acomete y la angustia es la dama de uñas afiladas que desgarra el vientre Me encierro en mi cuarto horas días enteros con las ampollas de morfina y la jeringa listas Pero no no soy Emilio               Luis Raúl                          o Saturnino Ellos se inyectan y son felices El láudano también los ayuda y el ajenjo Salgo poco de mi dormitorio sólo para ir al excusado atravesando el patio Si la depresión es feroz un lavatorio suple la letrina El revólver de mirada glacial está a la vista en el velador Cuando me pongo bien soy amable y minucioso con los enfermos Tengo fama de médico acertado   Así toleran lo que llaman mis extravagancias En el fondo mis hermanos tienen razón Ellos viven el detalle de sus sentimientos o de sus torpes inclinaciones Por el contrario mi mundo es el de pasiones y apetitos enjaulados Aún así estoy criando un hijo Sufrirá el pobre en la aldea impiadosa   Durante un almuerzo mi padre calcado de estampas del siglo dieciocho me prohibió flirtear con Selva según él mujer pluma indigna de la tribu Bajé la cabeza y seguí sus órdenes como sigo las de mi madre que antes de morir me hizo jurar soltería Al tiempo descubro mi padre durante años frecuentó a la madre de Selva de mi Selva alta y morena de andar soberbio la del rodete como una gran corona antigua diosa magnífica generosa con su cuerpo nada santulona mi hermana Selva   Después vino la soledad    el aislamiento Selva que paseaba en automóvil Selva casada con don nadie peronista Selva que moría de parto Selva carne corrompida Selva en la memoria Selva ampolla de morfina Selva de ajenjo y láudano Selva revólver de vello frío Selva despiadada negándome la muerte Selva de luz y agonía Selva color selva de ojos selva de pubis selva   Oigo su voz allá lejos Viene de un lugar incierto como de postal orinada por el tiempo Abre la puerta Está ahí todo lo suyo Muestra el baúl sin cerrojo lleno de palabras la mesa lista para recibir al comensal la cama en espera de la muerte y su suave desnudez                                   árida                                            opaca junto a un teléfono absoluto                                                         De: Resumen de espejos

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